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《老余头白子国文化探寻之旅》正月十五弥渡彝族南诏铁柱庙打歌祈福
2019-09-05 15:43
  弥渡南诏铁柱庙正月十五彝族踏歌祈福民俗活动至今已传承了一千三百多年,2013年入选文化部全国遴选的138个春节特色文化活动之一。每年的正月十五,彝族独特的长号声,芦笙都会奏响弥渡彝族南诏铁柱庙千年传承的春歌。伴随着深沉厚重的长号声、豪情奔放的芦笙、三弦声,浓烈的传统民俗文化弥漫于千年南诏铁柱庙,来自弥渡西山、南山、北山的彝族群众都汇集在南诏铁柱庙的“爱苤殿”祭歌神,在“天尊柱”(南诏铁柱)下祭祀细奴逻(铁柱老祖),围着南诏铁柱打歌祈福,祈求铁柱老祖庇佑,普降福祉,让全族人四季平安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、大山不梭。


打歌祭柱
 
  南诏铁柱庙正月十五踏歌祈福活动演绎的是“祭歌神、祭柱祈福、踏歌起舞”这样一个完整的民俗故事,传承的是彝族天神崇拜,祖宗崇拜的信仰以及朴素的感恩情怀。


南诏铁柱
 
  祭歌神。“歌神”是指供奉在南诏铁柱庙“爱苤殿”里面的彝族爱苤老爹和爱苤老奶,他们是一对民间夫妇,与细奴逻是同时代人。根据当地彝族毕摩保留的《爱苤奶扫坛》记载,他们因为山歌、调子唱得好,深受人们喜爱和尊敬,去世后被尊为“歌神”,地位相当于“土主”,并在铁柱庙建了爱苤殿供奉祭祀他们。每年的打歌活动,都是从祭歌神开始的。正月十五这一天,弥渡西山彝族群众聚集到铁柱庙,在主持祭祀的“阿团”带领下,在爱苤殿“歌神”塑像前举行神秘庄重的祭祀、领歌神仪式,祈求爱苤老奶和爱苤老爹归山和大家打歌同乐,欢度新春。祭祀领回了歌神后,各个彝族村寨的男女老少穿上节日盛装,在歌场中央烧起熊熊的大火,进行三天三夜的打歌狂欢,然后这一年才可以进行各类打歌活动。
 
  祭柱祈福。传说,细奴逻为避仇家追杀,在太极顶牧耕,与白子国国王张乐进求之女“三公主”私订终身,历经磨难,在一对金翅鸟的帮助下,终成眷属。细奴逻建立南诏政权后,为感恩姻缘天定,纪念那对金翅鸟栖息的树,就在弥渡的西山脚下铸立了天尊柱(南诏铁柱),作为生命和力量的来源敬仰和祭祀。细奴逻死后,他的孙子盛逻皮为其在巍宝山上建土主庙并塑像进行祭祀,祭祀日最初为每年的农历正月十四至十七,共四天。弥渡西山的彝族同胞因为有细奴逻所立铁柱,因此在正月十五这一天,都汇集在南诏铁柱庙,献三牲、敬香、献帛、祭柱、祭祖祈福,祭拜南诏开创者“铁柱老祖细奴逻”,围着铁柱打歌祈福,祈福族地大山不梭,族人兴旺昌盛、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。
 
  盛装亮相踏歌起舞。踏歌祈福活动中的“盛装亮相”,是一道不可错过的美丽风景。每年正月十五早上十时左右,长号、芦笙奏响千年传承的春歌,一年一度的彝族踏歌祈福活动从南诏铁柱庙大门拉开帷幕。伴随着悠扬的芦笙、三弦和震天的锣鼓声,身着彝族盛装来自西山、南山、北山的打歌队,在主持祭祀的“阿团”带领下,高举三牲、清香、金帛,过引桥,进庙门,祭祀歌神、叩拜铁柱老祖,打歌祈福。随后,队伍来到前院广场踏歌起舞,铁柱庙热闹非常,彝族群众跳起风格迥异的直歌、翻歌、折歌、三跺脚、四步歌、全翻、半翻等精彩纷呈的彝族打歌,让来自四方八面的游人瞧见精彩,共同领略弥渡彝族打歌文化的风采与辉煌,感受彝族打歌的豪放与张扬,打歌祈福的喜庆气氛将游客团团围绕。
 
  铁柱庙打歌祈福的来源。顾祖禹《读史方舆纪要》载,诸葛武侯南征时,到达白崖(今弥渡红岩),擒孟获,斩雍闿,立白子国国王仁果十五世孙龙佑那为酋长,赐姓张氏,于是据有云南,或称昆猕国,白子国,建宁国,传十七世到国王张乐进求。张乐进求有个三女儿,生得貌美如花,聪明贤慧,喜欢和平民百姓在一起,人们亲切地称她为三公主。
 
  细奴逻,南诏开国帝王。原居住于哀牢(今云南保山),因躲避仇家追杀,细奴逻随父蒙舍龙迁居于巍宝山前新村,细奴逻避难牧耕于巍山(今密祉太极顶。太极顶古为巍山),给白子国王张乐进求放羊,被人们称叫为可切老伯。


鼓号齐鸣
 
  三公主生性活泼开朗,被细奴逻拥有的决心、勇气、刚毅、强大的内心、敏锐的判断力、聪明过人的智慧以及盖世的豪情所打动,深深的爱上了细奴逻,两人私定终身。张乐进求和王后认为这是一件门不当户不对的事,极力反对,两个相爱的人一直不能在一起。后来,在一年一度的二月八打歌会上,飞来一对金翅鸟,落在歌场边的一棵大树上,高声作人语道:“细奴逻、三公主,细奴逻、三公主”。张乐进求意识到细奴逻与三公主的姻缘实乃天定,于是就把三公主许配给了细奴逻。
 
  白子国有一根铁质镇国神柱——天尊柱(现在的弥渡县国家级重点文物保护单位南诏铁柱)。唐贞观3年(公元629年)张乐进求在铁柱下举行盛大的祭祀仪式,并邀请了洱海地区各部落首领共祭,细奴逻也受到了邀请。在祭祀中,飞来一只五色鸟先落在铁柱上,后又落在细奴逻的肩上,作人语“细奴逻,南诏王”。张乐进求认为是祥兆,乃天意,于是把王位禅让给细奴逻,细奴逻当上了大酋长。细奴逻于唐太宗贞观二十三年(公元649年)登上蒙舍诏(南诏)诏主之位,改国号为大蒙国,自号奇嘉王,于唐高宗上元元年(公元674年)卒,在位26年,享年57岁。细奴逻死后,他的孙子盛逻皮为其在巍宝山上建土主庙并塑像进行祭祀,祭祀日最初为每年的农历正月十四、十五、十六、十七四天。弥渡的彝族同胞认为细奴逻是铁柱老祖化身,因此在正月十五这一天,汇集在铁柱庙打歌祈福。


齐欢
 
 
作者简介:


 
  余述祥,1955年生,男,汉族,云南弥渡人,文化管理及文化工作者。长期从事政府文化、文物、图书管理工作,对民族民间传统文化深入研究具有一定造诣,主持主导弥渡花灯、弥渡民歌国家级非物质文化遗产名录申报工作。有关政府文化管理的论述,被国家行政学院博导、教授收为专著案例。喜欢文字,有数十万字的论文、散文、小说、诗歌作品发表于国内主流报刊、杂志媒体、网络平台。退休之余用文字书写生活,让生活充满阳光。

 
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[责任编辑:中庸]

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