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水陆画“流浪”记
作者:吴承山
2019-09-20 16:24
  旧时中国,文化博大精深,社会形态万千,但尤崇尚一至上之物——“宝物”,大至国家,中至大发5分快3,小至家族、个人,皆有“宝物”及“风水宝地”。宝物者,上应天地神仙,下通祖宗神灵,冥冥之中,荫佑主人逢凶化吉,子孙福寿绵长。既为有形之物质神器,又为无形之精神依托,进而升腾为宗教崇拜。故而常有舍命护宝之说,亦有毁宝报仇之事。
 

 
  若言右玉之宝,非水陆画莫属。水陆画者,寺庙做水陆道场所用之物。因属宝宁寺,故名“宝宁寺水陆画”,亦称“水陆神祯”、“水陆祯子”,全名“勅赐镇边水陆神祯”。
 
  水陆画存右玉几百年矣,恭为圣物。历年四月初八,宝宁寺院道场法会,为期三天,万民观瞻。法会完毕,收入樟木箱内。传之当今,独享“全国唯一完整水陆画”之誉。
 
  水陆画何时“勅赐”于右,尚待商榷,但属皇家之物,已成定论。右玉地处边苦之地,忽沐皇恩,轰动朝野,万民倾慕,恭迎圣物。上感天恩浩荡,下恤黎民情怀。
 
  公元一九三七,国降不幸。日寇铁蹄,侵入华北,狼烟四起,生灵涂炭。阳高屠城,百姓流离;左云屠城,万民震颤。右卫古城,惶恐不已。商会士绅、僧侣乡民,深感水陆画命途多舛,朝夕不保。遂议将宝物分散藏匿于宅,商界会首,名流士绅,争相领取。自三七年秋至四五年秋,八年之久,白色恐怖,随时降临,但右卫民众,无一泄密,一些汉奸,也三缄其口。宝物庇民,民护宝物。
 
  再说当时,日酋从东而至,耀武扬威,遥见右卫古城,似一片沼泽,如云雾湮没之状,及至近前,才见真容,方知此城有神灵庇护。倭寇进城,虽有劣行,竟未杀人。宝物有灵,民众更深信不疑。
 
  日寇投降,时局又乱。国内战争,又起风云,国共两军,拉锯不断,民不聊生,兵匪纷起,右卫士绅,纷纷避祸他乡,逃亡绥远(今内蒙呼和浩特)。
 
  水陆神祯,又临风口浪尖。
 

 
  然倔强不屈的右卫民众,岂能坐视无睹。宁可舍命,也要护宝。商会士绅,共同商议:将宝物转移绥远侯宝山家中,方可稳妥。
 
  侯宝山者,名维成,字宝山,祖籍右卫,商界名流,热心公益,为人正直,德冠乡邻。时已迁居绥远,闻知乡议,慨然应允。
 
  于是,四八年初,水陆神祯,又集一起,运往绥远,辗转月余,始得集齐。辗转过程,存疑两说:一曰由赴绥民众,分批背画,送往侯家;一曰由国民党军车拉运,行至马营河,陷入河内,由士兵背负送至侯家。岁月悠悠,已不能记。但侯家慷慨解囊,凡送画之人,皆每人馈赠三块大洋,饱餐白面一顿,直至收齐。
 
  侯君宝山,收到宝物,净手焚香,祷告上苍:人在物在,人死物存!立即动手,订制三大木箱,将画全部封存之内。由于屋宅狭小,先将木箱寄存于好友张德丰(河南林县人)之闲房,后又存放同乡郝步雯春霖药房阁楼之上。是年,绥远忽降暴雨,木箱进水,祯子受潮。步雯掌柜心急如焚,急告宝山。侯君无奈,将画运回,租赁一处小院,关门闭户,几经晾晒完好,复又装箱。后侯家生活更加窘迫,拟至乌兰花(今四子王旗)开办诊所。临行之时,又将宝物,寄存女儿淑静之公婆家中,千叮万嘱,依依惜别。
 
  公元四九之年,右玉解放,绥远解放。侯家迁回绥远,宝物无恙。宝山心系家乡,物归原主。三次致信友人贾守忠、杨禹封,请向政府转达意愿。右玉县委首任书记张荣怀回信致谢,五零年春,委派文化馆长傅勋瑞赴绥,三月一日,亲写收据,完璧归赵。马拉皮车,运回宝物,存放馆内库房。
 
  五五之年,上交予大同云冈文管所,是年又上交山西省博物馆,今存于山西博物院。
 
  呜呼,水陆画自皇宫赐予塞北右玉,不可谓不皇恩浩荡,凡数百年流转迁徙,不可谓不惊险万千。倘使中有一点疏忽,前功尽弃。今得存焉,宝之万幸,存而完整,国之大幸。
 
  日出东方,天佑中华,宝物归乡,福泽桑梓!
 

(王真云、田志明/推荐)


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[责任编辑:中庸]
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