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复姓(四)皇甫的故事:中华元婴在商朝?

网络整理 2019-02-18 大发5分快3

狂拽酷炫吊炸天的复姓(四)

皇甫的故事:中华元婴在商朝?


欢迎来到:自说自话的总裁


今天我们讲“皇甫姓”,这一期本想讲三国名将皇甫嵩的故事。

后来因为上一期,总裁讲开了商朝,这一期我们就借着皇甫姓,这个纯正的殷商子姓贵族的姓氏,讲讲总裁心目中的商朝,讲讲总裁心目中的中华元婴。

这一期,不讲故事,讲心得。


皇甫,以先祖名号为姓

这是姓氏的第四种主要起源方式。比如,张姓,以先祖名为姓,晋国大夫解(xiè)张之后;庄姓,以先祖谥号为姓,楚庄王之后;严姓,以先祖称号为姓,秦国大将樗里疾号严君,后代以严为姓,等等。

皇甫来源于哪里?总裁前面为什么说他是纯正的殷商子姓贵族?这里,我们就要提到周朝的一个制度,和一个诸侯国。


二王三恪

一个制度是,周礼:二王三恪(关于这个字的读音,总裁知道是一个引战问题,不解释,总裁这里就读kè了),是一种贵族之间的战争规则,比如,周朝人战胜了商朝人,那么,按照周礼,我是不能对你进行灭国、灭族或者屠杀的,怎么办呢?这就要用到“二王三恪”这套宾礼制度了。王,很好理解,做动词,封为王。恪,表尊敬。二王三恪,就是说,如果天命所归,让你的天下,被我所取代,那么要表明我的正统性,合法性,我就应该按照周礼,封前两代的王族继续做诸侯国的王不绝香火,让前三代的贵族继续做贵族,封为大夫或诸侯国王。而这五国人,对现在的天子,也不用施以臣礼,而只用施以宾礼。就像《射雕英雄传》里成吉思汗对待汉家的耶律楚才,丘处机一样,他们都是大汗的客人以宾礼对待,而非大汗臣民以臣礼对待。

其实,这个制度,到春秋就不太好用了,起码在周天子眼皮子低下,就有一个随意灭国,断人庙堂香火楚国,中原各国强烈谴责楚国,楚国反而一句:老子是蛮夷,老子乐意。怼得周天子和诸侯们差点背过气去。所以,你看春秋五霸,如何称霸?把楚国打服,中原各国诸侯就尊你为霸主。到了后来,各国诸侯实在军事上搞不定楚国南蛮子,就从文化上搞,把春秋五霸最后一个位置让给无比强势的楚庄王,还浓重记载个故事,让楚庄王到周天子那里去问一下,九鼎有多重,自己几十万楚国甲士身上的甲加起来有没有鼎重。还无比巧妙的让王孙满回答:鼎之重,在德不在鼎。怼得楚庄王无地自容,撤兵回家。这就是“问鼎中原”典故的来源,楚庄王还有很多精彩的故事总裁以后一定单独讲。

东周尚且如此,后世就更不用说了,周礼式微,是贵族制度的瓦解,到了宋代,北宋与契丹还能互称兄弟,这不是双方对“周礼”的最后矜持,而宋背叛辽以后,草原崛起的强悍民族,哪一个懂得周礼?哪一个还正在汉化?从此之后,文化的融合方式改变了。汉文化似乎再也不是强势的一方了。

中华文化,总裁认为有这样几个阶段:商朝的元婴,周朝的少年老成,汉朝的复兴,唐朝的新生,明清的老朽。

话说,讲到这里,总裁也有一个疑问,不知道哪位能解?我们学的历史,周朝前面只有一个夏朝,那周的“二王三恪”如此成熟的宾礼制度最起码得经历十几次改朝换代才能总结出来吧?周礼从何而来?真的有三皇五帝?那三皇五帝的遗迹遗址又在哪儿?三皇五帝的文明又是如何一步步发展?对比宏伟的金字塔,二里头的草房篱笆真的是能治理漫天洪水的大禹的宫殿?商朝是有证可考的最早王朝,但商朝连夏朝的存在都不知道何况三皇五帝?而周人灭商之后,一口气写出了黄帝到周人3-4千年的历史,甚至上万年的神话。周人到底是谁?真的是西来的文明?黄帝真的是苏美尔部落?夏朝真的在埃及?周人真的是西方文明的衣钵?总裁不敢轻信,而结果却是,周人忽然就让中华文化从元婴,变成了一个老者,少年老成,必有家学啊。如果哪位网友能严密的推测出周人祖先的故事,请一定讲给总裁听。讲给大家听。很多故事,总裁不敢信,更不敢讲。

好,言归正传,我们讲完一个制度,讲一个国家:春秋时代的宋国。


子姓宋国

虽然我们印象里宋国的地位不高,属于小国。但春秋五霸里,只有宋襄公是公爵,齐桓公、晋文公都是侯爵,秦穆公是伯爵,楚庄王是子爵。

为什么宋国的的爵位这么高?这就是因为“二王三恪”这个制度,宋国是商纣王儿子的封地,他是周天子的客人,而非臣子,所以是一等公爵。而齐国始祖姜子牙是臣,晋国始祖唐叔虞是弟,秦国始祖是护驾有功,楚国就呵呵了,刚刚配给周天子当儿子,所以是子爵。而商朝另一支重要的贵族“箕子”被周天子封到了朝鲜,是侯国,地位也不低。这个箕子朝鲜可以证明两件事儿:

1,总裁上一集推测的商朝是发源于辽河的东夷,看来有道理,周灭商后,周天子让商朝主要贵族继续在他们的都城宋地,建国生活,非主要的贵族跟着箕子回你们朝鲜老家吧;

2,朝鲜自以来……

讲了这么多,终于要讲到皇甫姓了,皇甫姓的始祖皇父充石(父和甫是通假字,美男子的意思),子姓,名充石,字皇甫,是宋戴公的儿子,宋国司徒,根正苗红的子姓贵族,按照二王三恪制度,周天子平起平坐的贵族哦。《左传》上记载,鄋瞒(也叫长狄,北狄的一支)一直是华北平原上很凶悍的游牧民族。他们一直和诸夏诸侯为敌,诸夏,华夏、中原的意思。是周朝的心腹大患。直到宋国的皇甫充石终于为周天子站了出来,站到一线,一战击溃鄋瞒,俘虏鄋瞒首领缘斯,可谓是西周版的霍去病封狼居胥啊,而皇甫充石战斗得相当英勇,他的两个儿子为他驾驶战车,在战争的关键时刻,冲入敌阵,左右冲突,正是因为这辆战车搅乱敌阵,才使得战争最终获胜,而不幸的是,皇甫充石和两个儿子在战车上,战斗到最后一口气,英勇战死。周朝史官,给予皇甫充石这位子姓贵族相当高的评价。真是英勇耿直的宋国人啊!


中华元婴

从皇甫充石的故事,我们可以佐证两个问题:

1,正如总裁上期所说,中原是有原住民的,子姓商族人是,在这里被击败的北狄也是,周礼同化中原原住民这个过程相当漫长,起码在西周时代,华北平原上还有很多大大小小的游牧民族。

2,耿直的宋国人,依旧是商朝做派,看淡生死,不像周礼一样重生死,比如,商朝普遍认同的活殉,人殉,就是为祭祀先祖、祭祀神明,杀活人,用人血、人心,商朝人觉得这很正常,没有问题;而周礼第一天条:禁止殉葬,用陶俑代替都不行!其实,后世宋国没落,也正是因为宋襄公称霸后,飘了,玩儿了一把老祖先的活祭,把鄫国国君杀了祭祀,而使得天下离心,从此宋国在历史上都是用来被贬低的。

言归正传,看回皇甫充石英勇作战的故事,试想,后世还有哪场战争,采用这样靠主帅冲入敌阵带节奏的打法?而这种打法,在甲骨文,在妇好墓中屡屡可见,而且,妇好还是个擅于此战法的女将军,什么概念?这种战法和女将军绝对是和周礼背道而驰的啊!

我们中华文化中,以战死为荣,英雄崇拜,可能正来源于商朝这种看淡生死,崇拜强者的文化。

这么总结吧,总裁认为,中华的元婴是“道”,这个“道”是商朝,以及商朝之前,几千年,几万年,甚至十几万年,中原本土的“自然崇拜”一步步演化而来。

而周礼就像是天外飞仙,促使中华元婴迅速老成,突然给了我们一套完整的思想、政治、宗法、生活、艺术、文化体系,让这个“道”又披上了“儒”的外衣,再后来,我们又拥抱了西域的“佛”,草原的“天”等等,这是后话。而到今天,我们骨子里的浪漫、不羁来自元婴中的“道”,而我们骨子里的仁义、道德来自于老成的“周礼”。


好了,今天就讲这么多,总裁的心得很多,商朝的故事也还有很多,以后还会慢慢讲,这一集比较费脑子,请大家慢些读。

本文作者:自说自话的总裁(今日头条)

Tags:春秋战国   商朝   周礼   楚庄王   北宋

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