大发5分快3

首页 > 大发5分快3 / 正文

似水的绳纹时代的日本历史

网络整理 2019-06-23 大发5分快3

绳纹时代是日本文明的母体,孕育弥生,是日本文明的进化成长。从陶器的制作到水稻的种植,再到铁制工具的制造,直至农业社会的兴起都是文化基因的一脉。相传这一传承,既有内部族群发展的需要,也有外部力量的推动。对于现代人来说,绳纹以及弥生时代显然过于遥远而显得扑朔迷离。但也许正是因为画面的模糊,才让人有更多的想象空间。这或许是历史带给我们的温情一面。绳纹年代。我们究竟从哪里来?对于这一问题,人类始终无法给出定论,每个民族都希望自己是与众不同的,希望自己的祖先同时也是人类的祖先。日本也不例外,尤其是当绳纹陶器被发现之后,日本民族的起源问题出现了,与起源于中国大陆说完全不同的可能。随着绳纹文化研究的不断深入,日本民族起源的争论也变得愈发激烈了。

似水的绳纹时代的日本历史

日本古代的瓷器

因此日本人常常自称为神国的子民。不过,依据地质学家和考古学者的研究,摆在我们面前的这场创世纪故事会并没有想象中那么奇异美妙,而是充满了怒海波涛的艰险和沧海桑田的无常。在距今大约一万多年前,由于地球气候变暖,加之地壳运动加剧,原本森林茂密的亚洲,东北部的沿海地区慢慢的从亚洲大陆分离出来,经过时光的冲洗,逐渐形成了如今像蒙古弯刀般悬在太平洋上的日本列岛。这把蒙古弯刀的刀把是北海道,刀间是九州,刀身由四国和本州组成,仅三万公里漫长的海岸线勾勒出其曲折多变的刀背。或许是伊邪那岐命和伊邪那美命的一时疏忽,这个爱情的结晶虽然模样喜人,但是落胎地却选择了一个令人担忧的所在。身处亚欧板块和太平洋板块交界处,在两个板块相互碰撞挤压之下,交界处的岩层便会出现变形,断裂等地质运动,继而产生火山爆发现象以及地震。所以日本一直是世界上火山运动和地震频发的国家。就是这样一块地质灾害多发的古老大地。从三万年前开始,日本先民们便在这座四周环海,远离大陆的孤岛上顽强的生存着。这些原始先民主要有两个组成部分,一部分由中国大陆经由朝鲜半岛抵达日本的最初移民组成,一部分则来自日本地的先民也就是伊亚努。从外貌上来看,伊亚努人与典型的日本人截然不同,他们眉骨突出,毛发稠密,眼窝深陷,风俗和信仰迥异。

似水的绳纹时代的日本历史

弥生人和绳文人

这些原始先民以捕猎和渔猎为生,由于工具简陋,往往是食不果腹,衣不遮体,居于山洞或是丛林之中,生活非常艰苦。对于这些原始先民来说,旧石器时代的生活是灰暗的,无任何精彩跌宕之处。当然,除了那些给他们带来恐惧的自然灾害。时光如梭,两万多年过去了,目睹过台风的狂飙和地震的暴虐的原始人类从旧石器时代进入了新石器时代,这个时期也被日本的史学家称为绳纹时代。1960年,在九州福井一处旧石器时代的遗址,考古工作者发现了几篇刻有绳纹的碎陶片。经过碳14测定,这些陶片来自1.2万年前,这一发现震惊了世界。就时间而言,这种带有神纹式样的陶器远远超过了当时世界上最早的陶器。日本成了全世界最早制作陶器的地区,也就在同一年在日本神奈川县,考古学家们又发现了同样的陶器。经过检测,这些陶器来自七千年前的新石器时代,随后不久,有绳纹装饰纹的陶器在日本各地陆续出土。为了方便研究,考古学家便将这类陶器统一命名为绳纹陶器,将同一时期的文化馆以绳纹文化。绳纹陶器的烧成温度较低,约六百到八百度,多为黑褐色或茶褐色。有专家认为,神纹是表示上升的双螺旋纹饰,对太阳神的崇拜符号。以绳纹陶器为代表的绳纹文化从北海道到九州,直至冲绳群岛均有分布。这一时期的先民与原始部落的形式聚居于沿海地区,于旧石器时代的原始人类一样,其食物来源主要依靠狩猎和渔猎。

有所不同的是,绳纹人的狩猎和渔猎工具较之以前有了很大的进步,已经有了具备较远射程的弓箭以及耐用的渔网。除此之外,人们还开始用上了由兽骨制成的鱼叉和鱼钩,鱼叉安有木柄插头,有各种不同的形式制绳。绳纹时代中期在日本东北部地区流行起一种叫犁头插的鱼叉。这种鱼叉插头穿着绳索射中后与饼脱离,以绳索收回考古发现。这个时期的日本先民已经大量的制造和使用了独木船。值得一提的是,绳纹时代人们从洞穴中走了出来,建立了固定的住房。

似水的绳纹时代的日本历史

随着时间的推移,房屋中央开始出现了炉灶。中期以后炉灶已经不再只是挖个土坑那样简单,而是用石块精心堆砌。随着居住条件和食物的改善,原始村落的规模逐渐扩大,有几户人家发展到十几户乃至几十户一个部落绳纹时代中期人口的增加,是先民们将原本分散的注意力集中到了一起,排列成环状,形成了一个圆形的中心广场,不仅有利于抵御野兽的袭击,更有利于各种宗教活动的开展。对于绳纹时代的人们来说,青春期或许是一个既让人兴奋同时又令人害怕的时期。因为到了青春期,少男少女们都必须拔牙。这一习俗到底出于什么目的,直至现今仍困扰着考古学家,但是很多人都倾向这样一种说法,那就是青春期拔牙是被接受为士卒正式成员时举行的一种成年仪式。

成年仪式到底是怎样的情形,已再难复原。不过,通过近年来陆续出土的文物,我们倒是可以以窥绳纹人死后的世界,什么人死后都会被葬于离中央宗教祭祀区不远的公共墓地。除了简单的由贝壳和兽骨制成的装饰物之外,一般很少有其他的随葬器物。自从发现绳纹时期的公共墓葬群以来,绳纹人是否是现代日本人的祖先,便一直是考古学界争论不休的话题。有人说,绳纹人的成分比较复杂,很难代表作为单一民族的日本人的形象,有人质疑持绳纹人十是现代日本人观点的学者。

似水的绳纹时代的日本历史

绳纹时代村落集散地

既然说是祖先,为什么日本各地发现的绳纹时期的成年人的人物在体制上有那么大的区别,认定绳纹祖先说的东京大学人类学者古教授解释说,这是因为绳纹人分布全日本之后,由于自然环境和生活方式的不同,使它们在人体特征上有了不同的变化。在大学教授和官方舆论的宣传下,越来越多的日本人接受了绳纹人是日本人祖先的这一说法。即使如此,日本人的祖先究竟是谁?他们来自哪里依然是人们争论的焦点。即便是日本学者,也无法将这一问题完全解释清楚。然而,对于绳纹人来说,他们更关心如何捕获食物,用什么样的供品祭祀生灵?如何在建造一些高大的房屋,他们每天都忙忙碌碌,早出晚归,日子清苦,但生活很充实。不过,这一切直到一群神秘来客踏上万他们的土地,来到他们的面前为止。

本文作者:小明评历史(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6705211478401630728/

声明:本次转载非商业用途,每篇文章都注明有明确的作者和来源;仅用于个人学习、研究,如有需要请联系页底邮箱

Tags:日本   日本文化   我在宫里做厨师   陶器   考古   伊奘冉尊   伊奘诺尊   文化   地质   蒙古   亚洲   神奈川县   北海道   文物   地震   冲绳群岛   瓷器   农业   百度   水稻

搜索
网站分类
标签列表